孝名言

孝名言

投稿用户 • 2022年11月25日 pm5:10 • 家庭教育 • 阅读 154

虽然儒释道文化形成有先后，佛教至汉代才传入中土，但是我相信，孔子一定是深切懂得老庄、佛的。不知老庄则少了人生的那份逍遥豁达；不知佛，则不足以升起那份以天下为任，普渡众生的慈悲心。

拥有这种逍遥豁达的出世智慧，做着以天下为己任的入世之事。孔子一方面淡薄名利、声望；另一方面又在谈孝、爱、仁、义等能够为人们带来声誉的词。后世以来，又出现了多少假孝、假爱、假仁假义的人？

所以笔者认为，如果从最为本质的视角来看，孔子谈孝谈爱，本心不在于孝、爱这些词眼儿上。为什么？孝乃天性本然如此，虎毒不食子；爱乃天性本然如此，物不伤其类。既然本来如此，人人都会这样做，何必再多此一举地强调出来，就像告诉人要会吃饭一样？孔子想告诉我们的是：面对人生应该做的事情，正视本心去做就是了，不论走多远，始终坚持澄澈初心，这就是赤子之心。

本来孝就是孝，却说“好好孝敬父母”，如果不“好好”又怎么称之为孝？本来爱就是爱，却说“认真去爱”，如果不认真，又怎么可以称之为爱？是啊，多少人又真正面对过爱，多少人可以抛开金钱、房子等条件真正爱过，真正感受到赤子之爱的任性与洒脱？

就像水鸟抖落羽毛上的露珠，抖落“做给别人看”的好面子，抖落“需要被人赞美才去干”的外部支撑力，抖落“帮助人就需要被人感恩”的担子，抖落“孝敬和爱需要及时回报”的怨言，回到那个赤子之身，随便想一想，该有多轻松？

抖落了一切社会给的“名利、虚荣、赞誉”等名词，抖落一切包袱，再回头看看《论语》中关于孝的论述，就会改观。

有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”

【解】首先要先抛开孝悌、犯上、作乱等名词，重点看“务本”这一句，本立而道生；孔子谈孝，最终还是回到“道”的本身，孝是天道，是天地之本。生而为人，遵循天地赋予的秉性，做该做之事，毫无条件地孝敬父母，就是赤子之心。

“赤子之心”不仅仅止于“孝”这一方面，人出生之后，吃饭、睡觉、孝父母、关心朋友、关爱妻子丈夫…这些必然要面临去做的事情，去做就是了，做好自己，无论世界如何评价。这看似很简单，实际又很难。看山是山，看水是水，这就是佛所说的“实相”，也是儒道的“天道本然”。

不奉行孔子为“圣人”，是对孔子的最大尊敬，圣人之名违背圣人之道啊。孔子真的很希望当“圣人”吗？我想不然。

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